言而足。終日言而盡道。言而不足。終日言而盡物。足 與不足。二理俱墮。而世豈識之哉。粤有黃龍四世孫 惠泉禪師。手錄積翠晦堂死心超宗四家語錄。俾予 爲序。夫四大士者。大江之西。禪宗之有光焰者也。或 傳馬祖後身。或拒大潙師席。或雷電影響隨聲。或六 根勝熱不壞眞風道譽。天下仰之。機鋒一觸。甁寫萬 偈。如大空谷應無餘聲。如大圓鑑照無餘影。編珠織 貝。散落人間。雲堂月窻。萬口稱誦。隨量小大。咸有所 得。斯言也。謂之盡物可乎。要之盡物盡道。聞者自薦 耳。中有所謂終日言而未嘗言者。又非剝皮折骨之 所能書也。然則泉師之編次問答。是耶非耶。以之爲 是。則毗盧藏中。有大經卷。而文字本不立。以之爲非。 則尸居龍見。淵默雷聲。而音容本不忘。是之與非。特 未定也。唯解是理。有說無說。皆是眞如。未解是理。有 說無說。皆墮邪見。由是知惠泉之心。卽四師之心也。 惠泉之見。卽四師之見也。甲乙其說。用示方來。以廣 四師利物之仁。由音聲入。不嗇一己。以傳四師行道 之惠。眞祖師西來之本意也。坐進此道者。試以此文 評之。紹興十一年。三月五日。秀人錢密序。